sábado, 30 de junio de 2012

Fiorela Lorenzo

Objetos y Arquetipos
 

la imagen derecha  que es un pionono  tiene la misma forma que tiene el caracol  su caparazon.




en esta segunda imagen, se ve las cuadriculas que llevan el cutting mat que esta en la  izquierda  que es igual a la cuadricula que tiene el papelote cuadriculado

Fiorela Lorenzo

DORAMAS








POSTERS





ANIMES






Fiorela Lorenzo secion 7


ANALISIS  DE IMAGEN

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ANALISIS FISICO:
 se observa en la imagen un cigarrillo que   lo parte negro que es el humo es en forma de una persona  
ANALISIS CONCEPTUAL:
que en la imagen muestra que si se fuma demaciado se puede llegar a enfermarse que es dañino para las personas . que no es bueno fumar.



FOTOGRAFIA PUBLICITARIA 

ANALISIS FISICO:
en la imagen muentra a un niño abrigado que esta cubierto el rostro, que esta  pescando desde una tuberia.  sentado en un balde en medio de la pista  en donde no hay automóviles en circulación.  

ANALISIS VALORATIVO: 
en mi opinion quiere decir que el niño esta buscando una forma de sobrevivir. buscando un como alimentarse en un día que hace frio , ya que el niño lleva chaqueta para estar abrigado.


IMAGEN DE UNA CELEBRIDAD


ANALISIS FISICO:
se ve en el fondo  una diverdidad de color en la parte derecha de la imagen  y flores. un una buena iluminación. la persona  esta en el centro que solo se le ve  una parte del cuerpo.
ANALISIS CONCEPTUAL:
esta persona es un personaje televisivo actor que participo en algunas propagandas y series nacionales.
ANALISIS VALORATIVO:
en mi opinión es uno de mis actores favoritos aunque no es conocido por muchos. su nombre es diego a mi parecer por lo que lo llegue a conocer me parece una persona sencilla y amable con las personas y respetuosa con los que se acercan a el.


IMAGEN DE LA PINTURA DE LA HISTORIA DEL ARTE 

ANALISIS FISICO :
se observa que las personas trabajando en el campo tanto hombres como mujeres. que se dedican arduamente en sus labores.

ANALISIS CONCEPTUAL

Notables obras del arte nacional cuentan su historia en el MAC
Obras se clasificaron en siete períodos, cada uno con su propia sala
Se exhiben en el edificio recién restaurado
ANALISIS  VALORATIVO :
a mi parecer me parece una buena pintura que da a entender el trabajo duro del campo,



Fiorela Lorenzo

DRAGON

Según la mitología china, Yinglong es un dragón  que se cree que había sido un poderoso sirviente de Huang Di, el Emperador Amarillo, y que fue inmortalizado posteriormente en forma de dragón.
Una leyenda dice que Yinglong ayudó a un hombre llamado Yu a evitar el desbordamiento del río Amarillo cavando largos canales con su cola.




Leviatán es mencionada de forma implícita "Dios creó los grandes monstruos marinos - Taninim" en hebreo.
En este verso Rashi declara: "De acuerdo a la leyenda esto se refiere al Leviatán y su pareja. ya que esta es la reecarnacion de la serpiente de Adán y Eva. Dios creó un Leviatán macho y una hembra, entonces mató a la hembra y la dio de comer para los honestos, ya que si los leviatanes llegaran a procrear, entonces el mundo no podría interponérseles." Jastrow traduce la palabra "Taninim" como "monstruo marino, cocodrilo o gran serpiente".




El dragón negro de Amaru en la representación de los indígenas del departamento JunínPerú.



Fafner era un enano dotado de un poderoso brazo y un almaintrépida. Llevaba el casco Égida y cuidaba la casa de su padre que era de resplandeciente oro y brillantes gemas. Era el más fuerte y más agresivo de los tres hermanos.
Luego de que Loki matara a Ódder, Hreidmar recibió el oromaldito de Andvari como reparo por la muerte de su hijo. Regin y Fafner mataron a su padre para conseguir el oro, pero este último decidió que lo quería todo para él, convirtiéndose en un dragón (símbolo de avaricia). Entonces, Regin mandó a su hijo adoptivo, Sigurd, a matar al dragón. Luego de vencer al dragón, Sigurd mata también a Regin ya que se había enterado de que él tenía planeado matarlo una vez recuperado el oro.






Fiorela Lorenzo




HOPI:
 a los hopi de Arizona, la esvática simboliza la migración, realizada en oportuinidad de la llegada de los hombres al cuarto mundo a través del sipapu. El dios Massaw (el creador) indicó a los recién llegados a migrar en las cuatro direcciones o rincones de la tierra para aprender de la vida.
CHRISTIAN
Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución. 
MALTA: 
Lauburu: símbolo precristiano: para algunos representaría el sol;9 para otros, el movimiento o las edades del hombre; otra interpretación dice que con giro a la derecha es símbolo de vida, y con giro a la izquierda es símbolo de muerte, razón por la cual aparece de esta última manera en monumentos funerarios. 

TIBET:
 En el hinduismo, los dos símbolos representan las dos formas del Brahman (el concepto impersonal de Dios). En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo (pravritti), representada por el dios creador Brahmá, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo, representada por el dios destructor Shivá.[cita requerida] También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad. Su empleo como símbolo solar puede verse en la representación de Suria, dios del Sol para los hindúes. Viene usándose como señal de buena suerte. También se concibe como un símbolo de poder y son populares las versiones que asemejan la esvástica a la figura de un hombre. Hasta hoy se utiliza en los iantras yen motivos religiosos hindúes. 

CEYLON
Budismo:
simbolizando el carácter ,quiere decir ‘todo’, y ‘eternidad’, y como que apenas se usa. 

CHINA: 
Wan, en chino, se le relaciona con el número 10.000 por analogía léxica. La esvástica es utilizada como un carácter chino más de las respectivas adaptaciones de wanzi . De Wan con el sufijo zi (que significa ‘grafía’) 

JAPON:
la esvástica es un antiguo símbolo religioso que recibe el nombre de manji. Como tal, aparece con cierta frecuencia en productos japoneses exportados a Occidente, como historietas y productos derivados de ellas.

HINDU
La esvástica se encuentra por todas partes en los templos de la religión hindú,escenas e iconografía en India y Nepal, tanto en el pasado como en nuestros días. Los dos símbolos representan las dos formas del Brahman (el concepto impersonal de Dios). La esvástica se tiene por un símbolo sagrado y de buen auspicio entre los hindúes. Se usa normalmente en la decoración de todo tipo de elementos relacionados con la cultura hindú. El dios Ganesha está asociado con el símbolo de la esvástica. 


 CELTA: 
español:Trinacria Bandera de la Región Siciliana  

BALI:
 La esvástica aparece en la iconografía, el arte y el diseño a lo largo de la historia de la humanidad, representando conceptos diversos como la suerte, el Brahman, el concepto hindú de samsara (reencarnación y también a Surya (el dios del Sol). En principio la esvástica se usa como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India como el budismo y el jainismo.” 

AZTECA 
Debido a su culto solar, tanto aztecas como incas coronaban sus templos de piedra con este símbolo.

JAIN 
 Los jainistas se han prodigado mucho en clasificar los tipos de seres segùn distintos criterios. La diferencia de primer orden se da entre los seres liberados (muktas) y los todavìa encarnados. Dentro de esta segunda categorìa, las clasificaciones son multiples. Por ejemplo, segùn sean mòviles (trasas) o inmòviles (sthavaras). Se combina dentro de una mano.

 GREEK
 La esvástica también recibe en este contexto el nombre de gammadion (que proviene de gamma, la tercera letra del alfabeto griego).

Allison Carreño SESION 7

ANÁLISIS DE IMAGEN

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Análisis de lo físico:   

Se observa en esta imagen unas siluetas negras de una grúa y una camioneta, las dos son relativamente pequeñas, y están ubicadas en el centro de todo el fondo celeste. La composición está ennivelación, ya que está exactamente en el centro, La luz es muy clara,nohay sombras establecidas.

Análisis Conceptual:

La imagen representa la camioneta que jala a la grúa,lo cual debería  ser alreves,pero justamente sel creador de esta imagen trató de dar a conocer que la camioneta marca TOYOTA es tán fuerte y resistente que más bien, será esta la que jalará a una grúa porla fuerza que posee.

Análisis Valorativo:

Tiene un gran valor visual ya que da a entender que no es necesario colocar en la composición tanta imagen o letra, simplemente con esa simple imagen y la lógica personal de cada uno, se da cuenta de lo que se trasmite a travez de ello.Y me parece perfecto porque es tan simple, pero expresa todo lo que un inexperto podría decir enmiles de palabras, a una sola síntesis de imagen.


FOTOGRAFÍA PUBLICITARIA





Análisis físico:

Se Observa aunque la imagen sea abierta y no completa, el cuerpo de un bebé y unas manos debajo de el,suponiendo el progenitor de este bebé, el coloca sus manos en los pulgares. La imagen está ubicada en el centro también, el color que más se resalta es un color piel mate,el blanco de la sábana de atrás y las sombras en el cuello del bebé, las piernas, las manos y todo lo que puede tener de sombra una imagen real de una fotografía.

Análisis Conceptual:

La frase que está en el medio del estómago del bebé es "bienvenido"" y en la esquina inferior derecha dice "Play Station 2", de acuerdo con esta información uno ya entiende de lo que se está expresando, 
El bebé vino al mundo y su padre que lo abraza y que se puede ver enla imagen esa parte, explica que desde pequeño está enseñándole como colocar las manos en el Jostick  el cual se supone que es de Play Station 2, y la Frase Bienvenido es por esa misma razon, bienvenido al mundo de los videojuegos, y desde bebé, el padre le inculca a jugar.

Análisis Valorativo:

En mi opinión es muy creativa la forma que tuvo el creador en hacer esta imagen, en como cierta ocurrencia le dió un significado bonito y a la ves moderno, talves, faltó en la parte de las letras que no se notaban muy bien en la imagen, iría mejor en unos paneles enormes por alguna vía rápida o centro comercial.


IMAGEN DE UN ARTISTA O CELEBRIDAD


Análisis Físico:

Podemos observar  el fondo que es la calle prácticamente, hay bastante luz, solar sobre todo. no hay muchas sobras, solo la de alfondo quees del propio café y del auto de alfondo, la otra sombra que se distingue minuciosamente es la de la silueta del chico se va hacia un costado haciendo 2 líneas tenues que forman la sombra.


Análisis Conceptual:

Esta celebridad es un cantante, compositor Bill Kaulitz, pertenece a la banda Tokio Hotel, la cual es de origen alemán, se observa que está una calle de Los Ángeles, saliendo de compras, esta imagen evidentemente es captada por un paparazzi, está vestido como un chico normal de 22 años con sus gafas de sol, un bibirí negro, unas vans negras y jeans  un poco ajustados, de color negro.

Análisis Valorativo:

Me gusta mucho. Es el cantante de una de mis bandas favoritas modernas, y simplemente me encanta! *O*. Lo amo :')  y opino sobre esto que el no es una persona que le gusta lucirse,se ve de lo más relajado y sencillo comprando algo,cómida, etc. y de casualidad lo pillaron los papparazzis.


IMAGEN DE PINTURA DE LA HISTORIA DEL ARTE


Análisis Ffísico:

Observamos a una mujer, muy bonita, de cabello largo y rubio, está sentada en un bote, en una laguna cerca de un bosque, la luz es muy fuerte de acuerdo a ella misma, no hay sombras establecidas o notorias, la composición es bonita, la pintura y dibujo sonprecisos y espectaculares de acuerdo a los colores que le dio un efecto realista a la imagen.

Análisis Conceptual:

Esta pintura se llama "The lady of Shallot" (La dama de Shallot) ,una de las obras más conocidas de John William Waterhouse.y fue pintada en 1888.

Análisis Valorativo:

Me parece estupendamente perfecto, la composición, los colores todo es hermoso, se puede ver la precisión de lo realista y es sorprendente es increíble,me encantó.

Allison Carreño- SESION 6 (Parte 3)

OBJETOS Y ARQUETIPOS

En esta imagen podemos ver que el arquetipo aquí,es la imagen de la derecha,la cual es un diseñode una frazada, y la de la derecha son mayólicas de casi el mismo colory forma estructural de los cuadrados y pudo haberse usadocomo referencia.

  

En esta otra imagen tambien es un arquetipo otro diseño pero de cortinas, representa el mismo diseño de color como en la imagen derecha, con la referencia del YING YANG en la superposiciónde color.







En esta ultima imagen, se observan  las líneas de división en el piso que las comparo con una rueda, ya sea antigua como muestro en la imagen o una rueda de auto, de bicicleta, el arquetipo sería más bien la forma que toma el diseño.

Allison Carreño SESION 5

Sesión 5: IMAGEN GRÁFICA

CLASIFICACION DE IMAGENES

PINTURAS





PAISAJES




(foto tomada por mí, camino a Caral)

POSTRES 






Allison Carreño SESIÓN 6, PARTE 1

Sesión 6, Arquetipos

Esvástica: Significados.






HOPI:

a los hopi de Arizona, la esvática simboliza la migración, realizada en oportuinidad de la llegada de los hombres al cuarto mundo a través del sipapu. El dios Massaw (el creador) indicó a los recién llegados a migrar en las cuatro direcciones o rincones de la tierra para aprender de la vida.


CHRISTIAN:

Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución.

MALTA:

Lauburu: símbolo precristiano: para algunos representaría el sol;9 para otros, el movimiento o las edades del hombre; otra interpretación dice que con giro a la derecha es símbolo de vida, y con giro a la izquierda es símbolo de muerte, razón por la cual aparece de esta última manera en monumentos funerarios.

TIBET:

En el hinduismo, los dos símbolos representan las dos formas del Brahman (el concepto impersonal de Dios). En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo (pravritti), representada por el dios creador Brahmá, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo, representada por el dios destructor Shivá.[cita requerida] También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad. Su empleo como símbolo solar puede verse en la representación de Suria, dios del Sol para los hindúes. Viene usándose como señal de buena suerte. También se concibe como un símbolo de poder y son populares las versiones que asemejan la esvástica a la figura de un hombre. Hasta hoy se utiliza en los iantras y
en motivos religiosos hindúes.

CEYLON:

Budismo:
simbolizando el carácter ,quiere decir ‘todo’, y ‘eternidad’, y como que apenas se usa.

CHINA:

Wan, en chino, se le relaciona con el número 10.000 por analogía léxica. La esvástica es utilizada como un carácter chino más de las respectivas adaptaciones de wanzi . De Wan con el sufijo zi (que significa ‘grafía’)

JAPON:
la esvástica es un antiguo símbolo religioso que recibe el nombre de manji. Como tal, aparece con cierta frecuencia en productos japoneses exportados a Occidente, como historietas y productos derivados de ellas.

CELTA: 
español:Trinacria Bandera de la Región Siciliana

BALI:

La esvástica aparece en la iconografía, el arte y el diseño a lo largo de la historia de la humanidad, representando conceptos diversos como la suerte, el Brahman, el concepto hindú de samsara (reencarnación y también a Surya (el dios del Sol). En principio la esvástica se usa como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India como el budismo y el jainismo.”

AZTECA

Debido a su culto solar, tanto aztecas como incas coronaban sus templos de piedra con este símbolo


JAIN

Los jainistas se han prodigado mucho en clasificar los tipos de seres segùn distintos criterios. La diferencia de primer orden se da entre los seres liberados (muktas) y los todavìa encarnados. Dentro de esta segunda categorìa, las clasificaciones son multiples. Por ejemplo, segùn sean mòviles (trasas) o inmòviles (sthavaras).
Se combina dentro de una mano.


GREEK


La esvástica también recibe en este contexto el nombre de gammadion (que proviene de gamma, la tercera letra del alfabeto griego).

domingo, 24 de junio de 2012